나는 메트로폴리탄 미술관의 경비원입니다
⟨나는 메트로폴리탄 미술관의 경비원입니다⟩ 9장 작품 소개를 이어간다.
9장 – 예술이 무엇을 드러내는지 이해하려고 할 때
7. 청동 투각 향로 (에미르 사이프 알 두냐 와일 딘 이븐 무함마드 알 바와르디의 향로)
8. 이슬람식 체스판 (체스 세트)
12세기 이란에 도착하니 사자 모양의 청동 투각 향로와 그 옆의 이슬람식 체스판을 마주한다. 왕 자리에는 샤, 왕비 자리에는 와지르, 코끼리 모양 비숍, 전차가 룩을 대신한 8백 년 된 체스판이다. 이전에 봤던 다른 관상용 체스 세트들과 마찬가지로 여기에도 분실된 것은 폰 하나뿐이다. (208.p)
Incense Burner of Amir Saif al-Dunya wa’l-Din ibn Muhammad al-Mawardi
동물 모양의 향로는 셀주크 시대에 인기가 있었습니다. 이 사자 모양의 예는 기념비적인 장식, 새겨진 장식의 정교함, 그리고 몸체에 새겨진 아랍어 서예 밴드가 풍부한 정보를 제공합니다. 이것들은 후원자와 예술가의 이름, 제조 날짜가 포함됩니다. 머리는 탈부착이 가능해 내부에 석탄과 향을 넣을 수 있고, 몸과 목에는 향이 나는 연기가 빠져나갈 수 있도록 뚫려 있습니다. 사자는 확실히 궁전같은 환경의 집에 있었을 것입니다.
Chess Set
거의 완전한 이 체스 세트는 현존하는 세계 최초의 사례 중 하나입니다. 조각은 추상적인 형태입니다. 샤(왕)는 왕좌로 표현됩니다. 비지에(여왕과 동일)는 더 작은 왕좌입니다. 코끼리(주교)에는 두 개의 엄니 모양의 돌출부가 있습니다. 말(기사)에는 머리를 나타내는 삼각형 손잡이가 있습니다. 전차(루크)는 상단에 쐐기가 있는 직사각형입니다. 폰(졸개)은 손잡이가 있는 면처리된 반구입니다.
9. 예언자 무함마드의 모습 (미라지, 혹은 애마 부라크를 타고 승천하는 무함마드)
10. 튀르키예 군인의 갑옷 (여닫이 덮개가 달린 투구)
11. 모로코식 중정
시간에 신경을 쓰며 수많은 매력적인 유물을 스쳐 지나간다. 이 전시관에서 길고도 재미있는 시간을 보낼 나의 미래가 그려진다. 하지만 6백 년 전 중앙아시아의 그림 속에 또렷하게 묘사된 예언자 무함마드의 모습은 참으로 진귀한 것이라 걸음을 멈출 수밖에 없다. 눈부신 튀르키예 군인의 갑옷을 바라보는 데는 원하는 만큼 시간을 쓰지 못한다. 모로코식 중정이 다시 시야에 들어와서, 이제는 곧장 달려갈 수밖에 없기 때문이다. (208~209.p)
“The Mi’raj or The Night Flight of Muhammad on his Steed Buraq”, Folio 3v from a Bustan of Sa`di
선지자의 천국 여행은 무슬림 신앙의 중심을 이룬다. 13세기 이후 페르시아 시인들은 선지자를 신의 직접적인 면전으로 인도했던 천국 여행으로 여행인 미라즈(mi’raj)에 대한 다채로운 묘사로 서사시를 시작했습니다. 이 미니어처는 선지자가 얼굴을 드러내지 않은 채 신비로운 부라크 산을 타고 있는 모습을 담고 있어 특히 흥미롭습니다. 후기 무함마드의 사진은 일반적으로 얼굴을 베일로 가리고 있는 모습을 보여주며, 최근에는 그의 전신이 흰 구름이나 장미로 상징되기도 합니다.
Helmet with Aventail
특히 매력적이고 잘 보존된 이 터번 헬멧은 얼굴과 목의 아래쪽 절반을 보호하는 메일 아벤테일을 그대로 유지하고 있습니다. 아벤테일은 오스만 무기고에서 사용된 마크가 찍힌 납 인장으로 고정되어 있으며, 이는 이 예가 박물관 컬렉션에 있는 다른 터번 헬멧과(번호 04.3.209, .210, .214, . 457, .462; 36.25.109)유사하다는 것을 나타냅니다. 오스만 제국이 이란과 코카서스를 정복하면서 전리품으로 터키 소유가 되었습니다.
Moroccan Court
Met’s Moroccan Court는 학자들의 기숙사로 정확하게 둘러싸여 있지는 않지만, 학자들의 연구실 역할을 하는 갤러리의 미로 안에 자리잡고 있습니다. 많은 곳이 방문객으로 붐비고 있으며 모두 예술품, 라벨, 벽면 패널로 가득 차 있습니다. (반대로, 모로코 법원에는 라벨이 없지만 대신 방의 구성에 대한 통찰력을 제공하는 비디오와 대화형 이미지를 표시하는 갤러리 외부의 터치스크린 모니터가 있습니다.) 이러한 자극적인 맥락 속에서 법원이 휴식 공간으로 기능하여, 바쁜 여행 일정 중에 지나가는 사람들에게 잠시 멈추도록 권유합니다.
12. 미흐라브 (기도용 벽감)
그리고 어느 날, 언젠가 일어날지도 모른다고 경고를 받았던 바로 그런 일이 일어났다. 독실한 무슬림 방문객 하나가 지금 우리가 동쪽을 향하고 있는지 물어온 것이다. 그와 나는 예배자들에게 메카의 방향을 안내하는 벽감인 미흐라브를 바라보고 있었다. 나는 잠시 생각해보고 그에게 그렇다고 대답했다. (211.p)
Mihrab (Prayer Niche)
이슬람 사원에서 가장 중요한 요소는 이슬람교도들이 기도할 때 마주하는 아라비아의 이슬람 성지 순례지인 메카의 방향을 나타내는 벽감인 미흐라브(Mihrab)이다. 이스파한의 마드라사 이마미(Madrasa Imami)에서 나온 이 예문은 여러가지 모양과 비문을 만들기 위해 서로 맞춰진 작은 유리 타일의 모자이크로 구성되어 있습니다. 코란 구절은 외부 프레임의 오른쪽 아래에서 왼쪽 아래로 이어집니다. 예언자의 말이 적힌 두 번째 비문은 틈새의 뾰족한 아치와 경계를 이루고 있습니다. 필기체로 된 세 번째 비문은 벽감 중앙의 틀에 새겨져 있습니다. 그 결과 남아 있는 모자이크 타일 작업의 가장 초기에서 가장 훌륭한 현존 사례 중 하나입니다.
프레임을 따라 이슬람의 다섯 가지 기둥에 대한 언급이 쿠픽어(kufic)로 기록되어 있습니다. “그(예언자), 축복과 평화가 그에게 있기를. 이슬람은 다섯 가지 증명에 기초합니다. “하나님 외에는 신이 없으며 무함마드는 신이다. 그는 하나님의 사도로서 기도와 자선, 순례와 라마단 단식을 제정했습니다.”
13. 시네모티 양탄자
난간에 팔꿈치를 기대고 서서 그 유명한 ⟨시모네티 양탄자⟩를 내려다본다. 섬세한 조명으로 밝혀져 있어 마치 마법처럼, 형형색색의 연못 위로 연기가 자욱한 것처럼 보인다. 내가 그 자체로 시각의 우주 같은 이 양탄자 속에서 길을 잃고 싶은 기분이었다면 그렇게 되도록 스스로를 내버려두었을 것이다. 하지만 오늘의 나는 다른 기분이다. 지금 내게 보이는 것은 저물어간 거대한 세계가 남긴 작은 조각이다.
1500년 즈음에 카이로에서 짜여진 이 양탄자 위를 가로질렀을 수많은 발들을 생각한다. 최초의 소유주는 맘루크들이었는데 그들의 역사는 일부러 현대인을 헷갈리게 하려고 작정하기라도 한 듯 복잡하다. 맘루크는 주로 튀르키예인, 체르케스인, 조지아인, 압하스인으로 구성된 노예 군인의 출신의 지배 계층으로 수세기 동안 카이로를 수도로 삼고 제국으로 군림했다. 한때 아바스왕조의 술탄들과 에미르들에게 충성했던 이들은 13세기에 권력을 쥐었고, 많은 노예들이 정부의 최고위직에 올랐음에도 불구하고 노예 제도를 폐지하지 않았다. 1517년, 맘루크는 신흥 강자인 오스만 제국에게 복속되었지만, 그들은 1811년에 완전히 패배할 때까지 오스만 술탄의 봉신으로서 이집트를 계속 통치했다. (216.p)
Five Medallion Carpet
이전 소유자의 이름을 따서 시모네티 카펫으로 명명된 이 장엄한 직물은 모든 맘루크 카펫 중에서 가장 유명한 것 중 하나입니다. 해당 유형의 더 큰 바닥 덮개 중 하나인 이 예에는 일반적인 1개 또는 3개의 메달 대신 5개의 메달이 있으며 약간 더 밝고 다양한 색상을 표시합니다. 맘루크 왕조 시대 이집트에서 생산된 것으로 추정되는 이러한 카펫은 상대적으로 거친 직조와 제한된 색상 범위를 고려할 때 놀라울 정도로 외관이 풍부합니다. 전체적인 효과는 빛나는 모자이크 효과입니다.
14. 더비시의 초상화
나는 16세기 수피파의 더비시를 그린 그림 앞에 앉는다. 더비시는 고행을 통해 수행하는 인물로 수도사와 다소 비슷하다. 종이에 그린 이 초상화는 오늘날의 우즈베키스탄 지역에서 그려졌다. 그림 속 주인공은 주황색 망토와 독특한 골무 모양의 모자를 쓰고 땅 위에 낮게 웅크려 있고 시선은 구부러진 코의 능선을 타고 아래를 향한다. 손에 들린 염주는 신을 직접적으로 체험하기 위해 매일 의식처럼 행하는 그의 노력을 상기시킨다. 쿠란은 신이 우리의 경정맥보다 우리에게 가까이 있다고 조언한다. 수피즘의 사상이란 이 가르침을 가슴에 새기려고 노력하는 것이다. (217~218.p)
Portrait of a Dervish
16세기에는 훌륭한 그림과 서예의 예를 장식된 페이지에 붙여 넣은 앨범이 인기를 끌었습니다. 그러한 앨범의 이 폴리오에는 다른 작품의 시로 둘러싸인 탁발승 또는 신비로운 종교 단체의 구성원의 초상화가 포함되어 있습니다. 소매에 염주를 매달고 망토를 두른 채 생각에 잠긴 모습의 탁발승은 종교적 흡수의 이상을 구현하지만, 그의 얼굴을 개별화한 그림은 진정한 초상화를 암시합니다.